中华文化源远流长，在数千年的发展中，形成了底蕴深厚的中华文化圈。

日韩两国作为我国一衣带水的近邻，在历史上都曾深受中华文化圈的影响，甚至在很长一段时间内，都甘愿成为藩属国，对中原王朝俯首称臣。

与此相关的古籍史料数不胜数，而在日本，

还有一枚被尊为国宝的金印，也能证实其在历史上的附属国地位。

文字产生前的日本

众所周知，日本是一个位于东北亚的岛国。在远古时期，这里人烟稀少，且因为信息闭塞，未能像中华文明一样，形成先进的农耕文明，甚至连文字都没有。

因此那段时间的日本历史，多半只是后人出于某种目的而进行的主观臆测。

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后来经过一系列的科考调查，历史学家们逐步还原出日本民族的由来，确定这是一个由古代中原人、吴越人、北亚游牧民族和极个别马来人杂糅而成的民族。

直到公元前1000年左右，中原王朝的农耕技术传到日本群岛，日本才从以母系社会为主的“绳文时代”，进入了农耕社会为主的弥生时代。

文明开化以后，中原王朝和日本之间的沟通日益增加。当时在中原王朝流行的青铜器和陶器，以及在民间普及的养蚕和种植水稻等技术，很快就在日本传播开去。随着时间推移，彼时的爱知县逐渐成为日本群岛上最为繁华的交易中心。

《隋书》中关于古代日本的文字，曾有过

“倭国无文字，维自刻木、绳结为手段。维百济求得佛经，始有文字”

的记载。而日本人自己写的史书《古语拾遗》的序言部分也曾写道：

“盖闻上古之世，未有文字。贵贱老少，口口相传。前言往行，存而不忘。”

可见虽然进入了农耕时代，但日本地区仍然只有日常交流用的语言，并无记事用的成熟文字产生。关于日本文字的起源，通常认为可以追溯到公元四世纪末。当时汉字传入日本，对当地社会造成了一定的冲击。

而后到了唐朝时期，大量遣唐使涌入中国学习交流。当时的大唐是世界上最强盛的国家，这些日本人把整个唐王朝都搬回日本，所以流行于皇室贵族间的抄写佛经的风气，也被他们给学走了。但是抄写佛经工作量太大，

这些日本人就只抄了个偏旁。传回日本后，就演变成今天的日本文字。

而在形成文字之前，日本人日常交流的发音，据说也和中国话有关。相传早在西汉时期，东南沿海地区就曾发现有日本人登陆。他们偷偷前往附近村镇，窥探当地居民的饮食起居，甚至抢掠骚扰平民，被称之为倭寇。

与此同时，这些日本人也暗中学会了当地人说话的发音和口型。

被尊为国宝的金印

关于倭寇的传说难以考证，但东汉时期的日本地区确实有一百多个小国。

其中有个国家曾在公元57年的正月，向汉朝派遣过使臣。汉光武帝刘秀感到十分开心，因为这些使臣身材矮小，于是就敕封这个日本小国的国王为“倭王”。

而《后汉书·东夷传》中，也确实有

“东夷倭奴国王遣使奉献……使者自称大夫，倭国之极南界也。光武帝赐其印绶”

的记载。史书中提到的“印绶”，如今也成为日本赫赫有名的国宝。关于它的来历，还要从18世纪开始说起。

当时的九州福冈县的志贺岛一带，有一位名叫甚卫兵的普通农夫。

某天他前往志贺岛西南海岸附近劳作，偶然在一块大石头下发现了一枚蛇纽金印。

这件事在当地引发了不小的轰动，并且很快传到了一位汉学研究者耳中。他前往那位农夫家中，提出要斥巨资购买这块金印。

农夫被他提出的数字吓到了，觉得这块金印必然非同小可，更加不敢私自倒卖，干脆把他上交给了官府。官府派人勘查，发现这块长宽2.3公分，厚0.8公分的金印印台上，盘踞着蛇形的印纽。而在金印正面，则用隶书刻了“汉委奴国王”五个方块大字。

当时的日本政府十分重视这一重大发现。

他们派人在发现金印的地方，立了一块石碑，上面写着“汉委奴国王金印发现之处”的石碑，将这枚金印视作珍贵的国宝。

诚然，对于历史匮乏的日本而言，能搬得上台面的古董寥寥无几。这块金印无疑便是其中之一。

倭奴国的前世今生

而关于金银上写的“委奴国”，也就是人们所说的“倭奴国”，日本知名史学家井上清也做过大量缜密的考证。

他认为在公元前二世纪到公元前一世纪之间，日本受到中国的影响，进入了农业和金属器时代。至于日本国的形成，则要追溯到公元三世纪。

而在统一国家形成之前，分散于日本群岛上的众多小国，曾争相向中原王朝进献奴隶。然而这并非单纯出于慕强的心理，而是一种利益交换。这些小国从汉王朝手中，获得了大量长剑、绸缎、玉石和铁制农具。包括金印的所有者“委奴国王”在内，这些小国的统治者，都曾被汉王朝赏赐过国王称号。

这一研究成果，曾遭到部分日本学者反对。

他们不愿承认祖先是“倭奴”，认为“委”和“倭”是两个概念。

还有个别学者直接否认了日本向汉朝纳贡的历史事实，认为这枚金印是不怀好意的中国人伪造的赝品。当然，这种说法很快就被打脸了。

1981年，扬州市甘泉二号汉代墓葬附近，有位妇女发现了一枚汉代的“广陵王玺”。从《后汉书》中

“永平元年八月卯子徒山阳王邢为广陵王，遗就国”

的记载可以推断，这枚金玺是汉明帝时期的产物。而永平元年，距离汉光武帝赏赐汉委奴国王金印，只过去了一年多的时间。

在日本福冈举办的亚太博览会上，两颗金印被同时展出。

人们发现，两者从字体到雕刻手法都高度近似，疑似是同一为匠人的作品。

而且国内也有历史专家指出，汉朝时期皇帝赏赐给诸侯王的金印，通常都是龟纽，这块金印绝非伪造。

不过日本人对“倭奴”和“倭国”如此敏感，倒也不是一天两天的事了。

早在唐朝时期，就有日本人在来到中原后，感到“倭”这个字不太雅观，甚至“倭名更号日本”。

但从历史角度而言，秦汉时期的蛮夷小国，大多数被冠以和野兽有关的名号。“倭”字与人有关，已经算相当尊重他们了。

只有正视历史，才能得到历史的尊重。

日本人如果觉得“倭奴”一词不够雅观，大可以通过自身努力，让世人忽略掉这一称号。如果一味地歪曲历史，最终只会招致反噬。

发布于：天津市